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夫阴阳之衰,易于相生,阴阳之绝,固难以相救。虚则心无所养,怯然于中,本不可战,而相火鼓动亦易泄也。

咽喉之管细小,火不得遽泄,遂遏抑于其间,初作肿而后成蛾也。见炭而喜食者,喜其同类而食之,思救其肝木之燥耳。

我用地骨、丹皮以解骨髓中之内热,则肾中无煎熬之苦,自然不索于肺金,而肺中滋润,自然清肃之气下济于肾内,子母相安,则肾水渐濡,可以养肝木,可以制心火,外侮不侵,家庭乐豫,何至有损耗之失哉。 人有耳中如针之触而生痛者,并无水生,止有声沸,皆云火邪作祟,不知乃肾水之耗也。

或疑龙雷之火在肾、肝而不在心包,今治心包恐不能解龙雷之火郁也。 然亦有君火盛而相火亦动者,第君、相二火,不可齐动,齐动而君、相不两立。

犯胃为腑,而犯心为脏,乌可谓经络细小之病而轻治之乎。迨至经络皮肤不能受,势不得不流渗于皮肤之外,泛滥于一身。

此方滋肾水以制心火,实滋肾水以救肺金也。盖恶寒身蜷,更加脉不至,阳已去矣,阳去而不加躁扰,则阴犹未绝,尚可回阳以摄之也。

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